法师自序

序

和尚印广，号门清，俗名倪德彪。生于一九四九年，江苏如皋人，汉族，大专文化，自幼随母念佛。

稚幼好奇，好问大人，天上有人吗？天上的天上还有天吗？地下的地下的地下还有人吗？你看到了？……等等，等等，总想问个究竟，可总问不出个究竟。

母亲每年念佛数量，都有寺庙出具证明，由我代将证明文书前往土地庙焚化。我特高兴做这件事。

十七岁时，我下水救班主任李俊老师和周秋莉同学，得观音菩萨特别加持。时逢文革，不敢言说，干脆矢口否认。可是，人们至今不依，常挂口上。我也从此，对佛深信不疑，可是到底怎么回事，仍是一头雾水。

投军涉核部队，受幅射，加之两次车祸，肝、脾、椎、骨、血液、大脑等，严重创伤。医治无望，披剃入寺，指望得个善终。谁知如来藏法令我明理，一发不可收拾，竟至《法华经讲记》《楞严经讲记》《心经讲记》《佛说阿弥陀经讲记》及一系列专题开示、答疑等相继出品,并将千古之秘——《楞严三关》破译于世。

其中《佛法真与假》《佛法与哲学》《略论佛门改革》《问津救世方略——如来藏》 《菩提论》等论文、演讲等，已由中央文献出版社、中央党校中国领导科学研究会《求是先锋》、团中央《中华儿女》以及《中华英才》《品牌》《中华志愿者》《台湾南华报》等报刊出版、收编。亦有《中国网》《光明网》《凤凰网》《广东省电视台》《网易新闻》等国内外数十家媒体多所报道。

笔者发现，《法华经》与《楞严经》所阐释的「一心三藏」与马列主义、毛泽东思想相通、相近，乃至完全相同。

笔者发现，佛教的基础理论完全符合哲学原理的辩证，并且经得起现代科学动物克隆、量子纠缠、波粒二象性、全息理论的验证。

笔者发现，有神论不是佛教，而是宗教、神教、权教。

笔者发现，无神论不是无佛论。

笔者发现，佛不是神，不是人，佛是觉义、智慧之义。

笔者犯疑，佛教并非宗教，怎么纳入宗教规范呢？

或问：阿弥陀佛（佛门所谓万德洪名）何义？如是我闻（佛法尊为千经开宗）怎解？

答曰：如者，阿也；是者，弥也；我者，陀也；闻者，佛也。

如者，阿者，真如义，合于哲学客现存在义，毛泽东说为「心」「心性」。

是者，弥者，变化义，合于哲学精神义，毛泽东说为「思维心力」。

我者，陀者，色相义，合于哲学物质现象义，毛泽东说为「宇宙」「世界」「万物」。

闻者，佛者，解脱义，合于哲学觉悟义。毛泽东说为「睿智」（注：以上毛泽东言语均见自《心之力》）。

其实，无论是古人、今人还是未来人，也无论中国人还是外国人，只要他认识和揭示了宇宙万法的来龙去脉、相互关系及其变化规律，其结论都是相融相通的。真理只有一个！

或问：真理是什么意思？怎么样个概念？

答：真理有相对真理与绝对真理之别。

古今中外，各党各派各宗各教都有各自的真理，那只能是相对真理。

绝对真理是真理、实理。它经得起哲学演论与科学验证。宇宙世界、情与无情、天地万法……倘有一党一派一宗一教乃至一人一事一时一处一丝一毫不能契合，便非绝对真理。

实践是检验真理的标准。

无论是相对真理，还是绝对真理，都离不开这个标准。但不能停留在口头上的实践，也不能用局部的、有限的实践代替全局的、无限的实践作为标准。

或问：天下没有免费的午餐，天上也掉不下馅饼，成佛是无量百千万劫的事，您为何说无修无证，当下解脱？

答：无修无证，闻即解脱，乃佛金口，祖师共说。非是印广妄说。《法华经·分别功德品第十七》第二段详细记述听佛讲了如来寿量法，十分钟左右，百千万亿计的众生当下解脱。

《楞严经》末页记述一名十恶不赦的罪犯，临死前听闻如来藏法，当下解脱。

印光大师说「法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉」。当下解脱，是菩萨位的佛，是分真即佛。通过《法华经》和《楞严经》这种小法、基础法门「起修」即可。

要成圆满究竟位佛，还须通过净土、禅、教等无量高级法门「进修」百千万亿亿年才能成就。

说无修无证，其实也是有修有证。听闻妙法、正法，实在是最好的修证！先「起修」而后「进修」才对。

或问：现在网群，动辄就说某某是邪师。有一个什么论坛还列出了108名邪师，又列出了200多名邪师名单。

答：假的。你们自己可以直接去中佛协和国宗局查实！

这是网上水军配合反华势力策划中国动乱，妄图毁灭中国人民的信仰！

正与邪，要凭自己的智慧，兼于双方资料，不难辩证。

《毛泽东选集》第五卷第157页有说：「我们在人民内部，是允许舆论不一律的。这就是批评的自由，发表各种不同意见的自由，宣传有神论和无神论的自由。」

真理是正理、公理。

所以，对真理的研讨，既不可施以政治恫吓，强词夺理乃至非法迫害；

亦不可掉以流氓戏论，断章取义乃至无中生有。

真理是真理、实理。

林林总总方方面面人人物物事事时时处处……无非真理化身。各人时空点不尽相同，因缘各异，觉悟层面参差不齐，争论在所难免。但是，只要直面客观，定能归宗真理！数十百千钟摆，起始各摆各一，终至整齐划一。况乎人类！况乎真理之研讨。

所以，对真理的研讨，既不能妄自固执己见，未证言证，未果谓果；亦无需故作大雅，推高圣境，自甘凡愚。

鉴于自古有「法华秘髓」「楞严天书」之说，笔者又涉身「人微言轻」之嫌，为取信大众，笔者对天起誓：印广诸所讲记，若有违越佛陀圣意，妄自圣解者，愿受天惩！以明不欺之心！

为取信大众，笔者承诺：笔者愿意接受问质，从哲学与科学角度，解释如来藏真理与马列主义、毛泽东思想的关系。

是序。

印广门清

2018.8.16

素材 | 优昙花

审核 | 卡卡

校对 | 当持

编辑 | 当清

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